别桥镇前王村

在中国，王氏可谓是贯穿中华民族文明史的大姓之一；在溧阳，王氏同样是当地的重要姓氏之一。

说到溧阳王氏，不得不说到别桥镇的前王村。 　　从别桥集镇向北约两公里，即来到了前王村。这里濒临长荡湖，无山少岗，多的是河湖港汊、池塘圩堤，是典型的鱼米之乡。王氏的先人早在南宋之初便定居在此，如落地的榕树，从此在这块土地上生根、抽枝、成荫，并把榕树的“气根”伸向周边的村、周边的县市甚至更远的地方。

据村里的老人王云虎说，原先此地不叫前王，而叫前川。是不是因为村边有两条河流而称之为前川?不得而知。但后来称之为前王，肯定是王氏之“树”已成片成林，成了纯粹的王氏村落了。

老人说，他们的王氏是“三槐堂”后裔。其世祖是北宋太祖期间的监察御史王祐，太宗即位后，拜他为兵部侍郎，不受。在所居庭院中亲手种植了三棵槐树，并说：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”其后，他的次子王旦果然出任宋真宗的宰相，位居三公之首。从此，王祐子孙官居要职，成为宋代一大贵族。唐宋八大家之一的苏轼也为此题写了《三槐堂铭并序》，司马光为《三槐王氏宗谱》写序。

其后，金国入侵，王旦的第八代子孙王郭、王郛、王节三兄弟不得不护驾南迁。当时，长兄王郭镇守应天，抗击金兵，大弟王郛时任诸王公教，小弟王节任宣教郎。后因在朝中受秦桧的排挤，三兄弟来到了溧阳。这里不得不提及前王的邻村樊庄。当年王郭、王郛就定居在樊庄(当时为樊川)，王节落地在前王，而且王郭的后代也曾继嗣于前王。樊庄、前王的王氏是同根同源，而且继承了先人的书卷遗风，所以该族出了许多达官贵人。清代王鉴在福建建宁府政和做知县，被朝廷授为文林郎。子荣父贵，其父王均玉也被称为文林郎。村后有一庙坟，曾树有文林郎的石牌坊。

前王村也建有三槐堂，其大祠堂为“慎典堂”，祠堂前植三棵槐树，堂前高悬着“三槐遗荫”的巨匾。又建起了前、后两祠堂，前祠堂为“滋友堂”，后祠为“敦睦堂”。村西有宋淳熙年间建造的“致敬庵”，分前后两进，后进为六间的建筑，两侧设有厢房。后改为槐荫小学。

前王村村前与陈家村接壤，以前曾有五座高大的土墩，呈一字排开，最高的可达十多米，而且是人工所为。究竟这五大土墩作何之用，村中的老人也讲不清楚，但邻村传说，这五大土墩为五只虎，是“五虎吞王”之意。这当然是对前王村的不利之说。前王村人另有一说，称五大土墩就如笔架，旁边的一鉴方塘是砚台，那就是前王村要出文人的意思。还有一说认为五大土墩是“五马朝王”，这当然是替前王村说话的。不管如何，前王村总是希望此地是人杰地灵的风水宝地。因此，在村后还修筑了一条高大厚实的风水埂。

村庄是否出人才，与此地的风水是否有必然的联系，不能妄下定论，但我认为，村风是可以传承的，家族的文脉也可以传承的。前王村延续先人知书识理、好学守德的门风，所以出过许多读书人。远的不必再提，近有原吉林省省委书记王云坤就是前王村人，家境贫困没有影响他的凌云之志，他先在歌岐中学(当时的省溧中)读书，因成绩优异被送到金坛中学(现在的华罗庚中学)，后顺利考取了天津大学，最终一步步走上政坛。他的三哥王真富也极善读书，曾任我国核工业部504厂的党委副书记。樊庄出的读书人比前王更多。明朝年间出过进士王琳、举人王慎。在二十世纪三十年代出过新闻界的著名人士王仰嵩(字平陵)，他于1928年任上海暨南大学教授，后投身新闻界，出任《中央日报》副刊主编、《文艺月刊》主编。1938年3月，王平陵奉-中央宣传部之令成立了“中华全国文艺界抗敌协会”，签名入会的文人有五百多人，其中包括左翼文人在内。于是，在共同抵御外侮的名义下，第一次将左右两派文人团结一致，并出过多期抗日的会刊。1943年为商务印书馆主编《大时代文艺丛书》二十册。1949年赴台，曾主编《中国文艺月刊》。后任曼谷《世界日报》总编辑。遗憾的是王仰嵩晚年客死他乡，未能叶落归根。

在前王曾有“樊庄的笔头，前王的拳头”之说，只因前王村习武之风很盛。因为村里尚武，也出过大力士，据说有一次要与邻村的人打架，大力士脱下脚上母亲做的布鞋，怕被别人拿去，就把房子的中挺柱拔空，把布鞋压在中挺柱之下，吓得邻村的人再也不敢来村里闹事。这事也许有点夸张，但村里曾有过大刀会守村护院，也曾经与日本人交战过，其结果当然可想而知，但这份勇气也是令人佩服的。

前王村不仅出大力士，也出过富豪王松林。王家有豪宅连片，不仅为村里修筑了一座青石码头，而且从樊庄到前王再到别桥集镇，铺就了一条四里多长的青石板路。当年的青石码头犹在，但豪宅早已被毁，只剩下碎砖瓦砾。现在村里年岁最高的老人，也只见到过豪宅残留下来的高大的石门楼。据说门楼都是石砌而成，高大厚实。仅门楼的两块花冈岩的过门板就约有六米长，两尺多宽，六十公分厚。后被拖到别桥，如今还架在桥上，只有两块短一点的留在村里。至于该户如何发迹，众说纷纭。有一说是其主人在河里摇船时，船被搁浅，下河一摸，发现是一包包的银钱……这类传说在别的地方也有相似的说法，并不可信。

可信的是，-63师的部队曾在村东的庙坟处架起过重机枪，对着村边的丹金溧漕河，袭击了从金坛乘汽船来别桥扫荡的一个中队的日本鬼子，那一仗打死了几十个日本鬼子，但“-”的一名营长也牺牲在那次战斗中。前王村离日本鬼子的据点别桥土山很近，鬼子不断到村里来烧杀抢掠，无恶不作。村庄成了战场，直到现在，村民拆除老屋时，还时常拆到当年遗留下来的子弹、炮弹等。

老村在历史的进程中总要承受历史的阵痛，承受黑色的岁月。太平天国之前，村里有二三百户人家，太平军败走后，幸存下来的仅有十八家半，其余非死即迁。至于究竟遭遇到何等残酷的毁灭，无人知晓，因为这段村庄的历史几乎化为空白，只有在后续的家谱中才有粗略反映，原先许许多多立在宗谱上的名字，再没有下文了。

历史总在不断地延续，老村也在不断地发展。今天的前王村一方面传承着“三槐堂”遗风，一方面又融于新的时代。老村的青石板路早已不存在了，牌坊也早已倒塌，古庵老祠也仅存于村庄的记忆之中。倒是现建在村头的“前王宗祠”还保存着一些历史的碎片：古老的倚门石、村中的青石板、庙坟上的神道牌坊、节孝牌坊的石匾等等。但更多的历史是留存在“三槐堂王氏宗谱”之中，而前王老村新的历史将在今后的岁月由村庄的后人续写。