马家村

溧阳人不知道别桥马家，就如同欧洲人不知道莱茵河、美国人不知道自由女神像那样让人惊奇，这不是因为别桥马家村有什么特殊的标志或是有名的建筑，而是马家村自古以来人才辈出，不仅出过许多进士，更出过状元，可谓是人杰地灵之处。

马家村坐落在别桥镇的北部，一条宽宽的水泥路可以直抵村中。但若是解放前进马家村，必定要穿过三座牌坊才能进村。由此可以想见，马家村一定是出过许多的达官贵人。 　　“一门五进士，两世四魁元”，这是当年马氏宗祠高悬在正殿匾额上的题词。一门五进士分别是指马性鲁及其弟马从谦，其子马一龙，还有同门的马震章、马成名。两世四魁元是指马从谦、马一龙叔侄俩分别在北京和南京夺得乡试魁首，而马性鲁一人就夺得乡试、会试两魁首。

马一龙，可谓是溧阳家喻户晓的人物，虽然已经相隔五百多年的历史，但马一龙的许多故事依然在民间广为流传。相传马一龙是一位“箭垛式人物”，什么好事、坏事都如箭一般射在马一龙这箭垛上，如“马一龙挂画”、“马一龙买缸”、“马一龙抬粪”等。都说马一龙是“促狭鬼”，但历史上的马一龙却是聪明才子，著书立说，并工于诗文，擅长书法。马一龙于嘉靖七年(1528年)中解元之后，又于嘉靖二十六年中进士，后授翰林院庶吉士、南京国子监司业。其父马性鲁中进士之后，在云南寻甸任知府，后遭同僚诬陷，含冤入狱。马一龙上奏朝廷，慷慨陈词，揭露-，为其父-。最终马一龙之父心力憔悴，不堪其冤，病死在云南牢中。这事对马一龙的打击很大，他看透了官场的黑暗和-，于是借母亲年老力衰为由，先后五次-朝廷要求告老回乡，奉侍0。

在马家村，马一龙与其父马性鲁被称为“父子两进士”，与其叔马从谦被誉为“叔侄两解元”，溧阳城里还为此树起“叔侄解元坊”。马从谦也非等闲之辈，“授工部主事，治洪有政绩，转任礼部主客司主事，十七年升尚宝司丞，掌知制诰，进光禄寺少卿，兼翰林院五经博士”。他勤于政事，敢于犯颜直谏，后因-太监杜泰吞没公帑，并请罢斋醮等，激怒世宗，被庭杖至死。其子马有骅也为举人，后为其冤死的父亲-讼冤，多年后得以昭雪，并追赠为太常少卿，最终皇上赐“臣忠子孝”的匾额以旌表马从谦之忠。此匾额后一直高悬在马氏宗祠正殿之上。

马家村不仅出过许多进士，更出过状元。清代的马世俊，顺治十八年(1661年)高中状元，摘取了读书求仕之人心中最光彩夺目的皇冠，还为溧阳争了光、添了彩。马世俊博涉经史，精通性理之学，他不仅诗歌文章作得好，而且还兼精书法绘画。他的书法和诗，被时人称为有王右军(王羲之)、王右丞(王维)“二右”之才。官任翰林侍读，曾担任过会试同考官。

从县城到村里，曾为马家立起十三座牌坊。

回乡后的马一龙，在乡村田园中过着潜心读书和著书立说的闲适生活。他请来村里村外的许多老人为他讲风土人情、故事笑话，并写成了《游艺集》一书，如果说《游艺集》是茶余饭后的消遣读物的话，那么马一龙著的《农经》一书可谓是重要的农科读物。这本书是他深入农家，收集总结了许多当时农业生产过程中宝贵的耕种经验而写出的，是我国农业生产史上一部重要的专著。

马一龙的书法也自成一体，被称为“龙蛇体”，其撰写的《重修广惠庵碑》现作为国家二级文物被市文物单位收藏着。

在马家村，关于马一龙的美谈很多。据说马一龙回乡后上奏皇上，说家门前有条河，要造百步桥，另外村边有一池塘，请皇上恩准给他养鱼。村东的确有一河，据说也的确建造了百步桥，但不是一座，而是两座相隔百步的精致石拱桥，所以称之为百步桥。而村边的池塘大了一点，那可是长荡湖。

今日的马家村，溯其先河得知原村名为甓溪渡，原来村里的村民也不是马姓，而是罗姓。早在明代中期，罗家招赘西庄头村的马秀夫为婿，生子也姓罗，三代之后才改为马姓。其后，马氏家族在村里日益发达，不仅人丁兴旺，而且人才辈出，直至马氏成为马家村最大的家族后，把甓溪渡之名也渡进了历史，马家村则如濑江之水一直流淌至今。

马家村东、西、北面各有一河，西边之河通中河，是重要的出人要道，村西有一宽宽的青石码头，码头两侧有雕刻着精致图案的扣船石，还有立在码头不远处的上马石和下马石。如今虽然河道已不再通航，但码头犹在，青石依然，在历经几百年的风雨沧桑之后，似乎依然还念着当年画舫接岸、官轿迎送的黄金时代。

据村民马培芝先生说，马家村在鼎盛时期有五百多户人家，大小公堂有五个。大公堂前有一“永思坊”，该坊正对公堂大门，门两边是一对十分罕见的“竹叶玛瑙”倚门石守护在两侧，这对倚门石光亮如镜、温润似玉，据说当年是从海外运来。向里面去是青石铺就的天井，再前面为三大间的正殿，花窗格门，雕梁画栋，斗角重檐，柱粗梁直，处处显示着豪华气势。

当年村的四周都有高大的城墙，并设有四个城门。也许因为“超标”，有仿京城之嫌，或是被0人举报，城墙后被拆毁，但城墙的墙基犹存，很宽很深，可以想知当年城墙的高大。

马一龙的家宅就在村中，分前宅后院，后院是花园，直到解放后不久，还留有两处假山。前宅的老屋不知毁于何年何代，但老屋前的“一龙井”至今犹在，井水依然清纯甘甜。此井的特别之处在于井圈的外形，一般的井圈外圈都是圆的，而一龙井却是方形。不仅呈方形，而且在朝南的一面上还刻有一龙的诗文，具体的字有的已不太清楚了，但后面一个“龙”字仍然十分的清晰。这可是村里的“老寿星”，如此算来应该有四百多岁了，它可是马家村的历史见证人!

“一龙井”虽然见证历史，但它只“见”不“证”，而村中的马氏宗谱却在证实着村中遭受到的两次浩劫。一次是日本鬼子扫荡，当时日本鬼子的据点就在别桥的土山上，他们经常下乡扫荡，烧杀抢掠，无恶不作。另一次是太平天国之时，村中绝大部分的房屋被毁，有二三百人被杀。这从马氏族谱中可以看出，许多族人只有一个空名，到续修宗谱时已没有此人了。

村里人说，以前村中间有一座碎砖瓦屑堆，是东西约三四十米，南北有五六十米，高约十米的大墩。村里人不知这些碎砖瓦屑堆如何而成，只知道做房子开房基时，就从这里挖碎砖断瓦当三合土打房基，不仅村里人挖，外村人也摇着船来挖，不知挖了多久，装了多少船才挖平。今天看来，这瓦屑堆可以肯定是太平军所为，因为太平军打仗要用硝做火药，而江南一带硝很少：只有从老房子的砖上才长出硝来。于是，太平军到处拆老房子，把拆下的老房子的砖头敲碎后，再放在缸里淘，然后再熬硝。由此看来，这一堆如山的碎砖瓦屑，不仅拆光了村里的老屋，还把周边村的老屋也拆来了。

老村越久，其承载的历史伤痛也就越多。马家村承载着村庄的显赫和辉煌，也承载着村庄的伤痛和苦难。但一座老村能承载着如此的辉煌历史，已经足够了。

这是一个村庄的记忆，更是一个村庄的骄傲。